農(nóng)民工的精神家園除了需要親情互動，還需要更豐富的業(yè)余活動，以及被尊重、被認同。

上海某工地上，河南人葛遠征被稱作“老葛”，幾乎沒人知道他的全名。前段時間，勞累了一天的老葛照常去地鐵站蹭免費Wi-Fi跟家里人視頻通話，被人拍下視頻傳上網(wǎng)絡(luò)。據(jù)1月15日《新京報》報道，在葛遠征所在的工地上，像他這樣去地鐵站“蹭網(wǎng)”的農(nóng)民工還有不少。

農(nóng)民工也有精神訴求與情感需要，“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”不過是以一種更顯性的方式將這種需求呈現(xiàn)出來。許多人被其打動，就在于他觸動了人們內(nèi)心深處關(guān)于家庭和親情的柔軟地帶。

“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”其實是這個群體生存狀態(tài)的一個縮影。盡管農(nóng)民工在市場中的收入、待遇逐漸提高，“建筑工月薪超白領(lǐng)”并不新鮮，農(nóng)民工卻依然想方設(shè)法壓縮自己的生活開支。農(nóng)民工也有和家人親情互動的訴求，頗具“時代感”的視頻聊天為他們提供了一種低成本、高效率的渠道。蹭小區(qū)的Wi-Fi也好，蹭地鐵的免費Wi-Fi也罷，看上去不那么體面、光鮮的方式，飽含著農(nóng)民工對合家團圓的向往與渴望。

曾有調(diào)查顯示，53.7%的農(nóng)民工缺乏業(yè)余文化生活，60.9%的務(wù)工企業(yè)沒有文化娛樂設(shè)施。一方面，農(nóng)民工脫離了原有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，社交圈子、生活圈子相對封閉;另一方面，隨著市場化和商品化進程，許多精神文化活動都需要花錢。對不愿意、不舍得消費的農(nóng)民工來說，文化生活難免單調(diào)。

農(nóng)民工身上，投射著社會流動的集成影像。有社會學(xué)學(xué)者指出，農(nóng)民工進城之前生活的圈子是他們的“鄉(xiāng)土世界”，進城之前所想象的城市生活是他們的“想象世界”，進城后生活于其中的客觀現(xiàn)實世界是他們的“城市世界”，對真實生活的不斷適應(yīng)是他們的“實踐世界”。

許多已經(jīng)不再年輕的農(nóng)民工，往往承載著一個家庭的希望。他們上有老下有小，甚至有的已經(jīng)有了孫輩。支付孩子的教育費用、賺錢蓋房子、幫助兒女成家或者為自己儲備一些養(yǎng)老錢，他們?yōu)榱硕鄴赍X不辭辛苦，自己的生活卻很節(jié)儉甚至吝嗇。旁觀者可能覺得“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”艱辛和悲情，他們自己可能認為比以前好多了。

小小的手機屏幕，猶如一根紐帶，一頭連著城市，一頭連著鄉(xiāng)村。農(nóng)民工的精神家園除了需要親情互動，還需要更豐富的業(yè)余活動，以及被尊重、被認同。這是諸多人努力的方向。

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