中國特色社會主義進入了新時代

理論宣講不來點創(chuàng)新怎么行

理論也可以年輕態(tài)

一批熱忱于理論宣講的青年人走上了臺前

他們，充滿朝氣與活力

他們，信仰馬克思主義

他們，代表官方，不打官腔

他們，讓理論充滿了時尚氣息、時代元素

由中央網(wǎng)信辦移動局指導

半月談新媒體中心打造的

50集《理論達人解讀十九大》微視頻

4月2日正式上線

《理論達人解讀十九大》，

以潤物細無聲的方式告訴你

“中國共產(chǎn)黨為什么能”

“中國特色社會主義為什么行”

請看第十二集微視頻

第十二集——有事兒好商量

理論達人：北京大學馬克思主義學院-張會峰

黨的十九大報告指出：“發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用。有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。”這里用通俗的語言，提出并闡釋了我國現(xiàn)行的民主形式：協(xié)商民主。

一提到民主，很多人一般會產(chǎn)生以下兩個觀念：第一個觀念，是將民主絕對化，認為民主即真理，民主就是終極目的;第二個觀念，是將民主簡單化，認為民主就是票決，就是少數(shù)服從多數(shù)。

要真正的全面的深入的理解民主的含義，尤其是協(xié)商民主，首先要對這兩個層面進行反思。

先說第一個方面。民主就是人民當家作主，人民當家作主自然是好的，也是沒有錯的，很多人就將之奉為一個夢寐以求的終極目標。

一些人認為民主本身就是目的，其實不然。我們就以家庭為例，在家庭里面，當家作主并不是生活目的本身，目的還是把日子過好，大家都好，這才是生活的目的。

為了把日子過好，很多家庭并沒有給未成年子女當家作主的權利，就像國家也沒有給未成年人公民參政議政的權利一樣。為什么呢?因為不成熟的民主對于國家和家庭而言，可能都是個災難。

我這里說的成熟是個雙關語，它只是人民通向福祉的一個通道而已，為了更好的實現(xiàn)人民的福祉，我們甚至可以對這個通道，進行反思和修訂，讓它更加成熟，更有利于目的的實現(xiàn)。

再說第二個方面，票決民主、少數(shù)服從多數(shù)。這只是民主的一種形式，而不是全部。

我給大家講一個美國的一部經(jīng)典影片《十二怒漢》，中國的翻拍版叫做《十二公民》。故事講的是十二名陪審員，根據(jù)他們掌握的案情和證據(jù)，來判斷一個涉嫌殺父的青年是否構成犯罪的問題。

第一輪表決，其中十二名陪審員中，有十一個人認為這個青年是有罪的，只有一個人認為是無罪的。

如果按照少數(shù)服從多數(shù)的票決原則的話，那這個青年構成犯罪是毫無疑問的。但是，陪審團的規(guī)則必須是全體一致才能得出有效結(jié)果。因此，為了達成有效的結(jié)果，他們必須進一步去協(xié)商、進行討論和一輪輪的票決。

經(jīng)過進一步深入討論，更多的人了解了證據(jù)的真相，發(fā)現(xiàn)了證據(jù)的瑕疵，排除了自己的偏見，接近了事實的真相。最后，出現(xiàn)了驚天逆轉(zhuǎn)，大家一致認為這個青年無罪。

《十二怒漢》這部電影可以視為協(xié)商民主的教學片，它告訴我們，民主的真諦，不僅僅在于票決，更重要的在于協(xié)商。

《十二怒漢》這部電影，還顛覆了我們對少數(shù)服從多數(shù)原則的一貫信仰。究竟是真理掌握在少數(shù)人手里?還是群眾的眼睛是雪亮的?這是個問題

其實這兩句話都有道理。為什么呢?因為真理和常識，是有一段距離的。掌握真理的肯定是少數(shù)人而不是大眾。三個臭皮匠未必頂一個諸葛亮(做鞋除外)，因為術業(yè)有專攻。

群眾的眼睛是雪亮的，這句話也沒錯。為什么呢?因為掌握真理的少數(shù)人和諸葛亮們雖然是高于群眾，但他們也源于群眾，他們是群眾的一部分。因此，這也符合馬克思主義的群眾史觀。

單一的票決民主和少數(shù)服從多數(shù)的規(guī)則，它的局限就在于缺失了深入的研討、說服和認同的過程，以量取勝，這很可能就平均了智商，折中了真理。

以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨就是我國協(xié)商民主的合格主持者和引領者，各民主黨派參政議政，廣大人民群眾通過各種途徑和形式共商國事，追求真理，謀求福祉，這就是我國人民民主的真諦。

出品人：葉俊東

總監(jiān)制：王運才、丁玫、王永前

監(jiān)制：孫愛東 許小丹

統(tǒng)籌：史勁松

導演：蓋藝騰 馬小蘢 劉佳美

攝影：侯巖同 張東 袁帥 馬國林

剪輯：王福麗 韋含笑 張初

主講人：張會峰

制作：半月談新媒體中心

指導：中央網(wǎng)信辦移動管理局

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