在江西省吉安市泰和縣苑前鎮(zhèn)戴坊村生態(tài)蓮子種植基地，農(nóng)民在采摘蓮蓬。

司馬天民攝（人民視覺）

當(dāng)前，中國經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展，不再單純追求經(jīng)濟增長及其速度，而是在新發(fā)展理念指導(dǎo)下實現(xiàn)“五位一體”的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)發(fā)展，同時，今年底要確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，并全面建成小康社會。無論哪一方面，生態(tài)保護(hù)、發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)都在其中占有極其重要的地位。因為生態(tài)保護(hù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)是真正的綠色產(chǎn)業(yè)，缺乏綠色發(fā)展的經(jīng)濟社會發(fā)展是不協(xié)調(diào)的，缺乏生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟、政治、文化、社會統(tǒng)籌發(fā)展是不完善的。

在扶貧問題上，樹立科學(xué)的生態(tài)理念非常重要。因為扶貧不僅僅是增加收入，更是要滿足人們對美好生活的追求，而美好生活需要美好環(huán)境以及由美好環(huán)境提供的美好產(chǎn)品。生態(tài)扶貧是實現(xiàn)脫貧攻堅與生態(tài)文明建設(shè)的雙贏之舉，是通過實施重大生態(tài)工程建設(shè)、加大生態(tài)補償力度、大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新生態(tài)扶貧方式等，加大對貧困地區(qū)、貧困人口的支持力度，以達(dá)到推動貧困地區(qū)扶貧開發(fā)與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)、脫貧致富與可持續(xù)發(fā)展相促進(jìn)的扶貧模式。

生態(tài)扶貧關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人的認(rèn)識、思路和措施?！皟缮秸摗睆纳鷳B(tài)文明建設(shè)和以人民為中心的政治高度出發(fā)，為落實生態(tài)扶貧指明了方向。要讓綠水青山真正轉(zhuǎn)化為金山銀山，既要發(fā)展與之相適應(yīng)的高山經(jīng)濟、草原經(jīng)濟、林下經(jīng)濟等，也要為維護(hù)綠水青山而開展生態(tài)建設(shè)、科技支撐和金融支持，還要有對綠水青山進(jìn)行深度研習(xí)的適應(yīng)不同年齡、年級階段、不同學(xué)科專業(yè)的綠色旅游和研學(xué)。這些生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是保護(hù)生態(tài)和增加收入的重要渠道，更是促進(jìn)人們轉(zhuǎn)變觀念、保護(hù)和發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的有效途徑，是實現(xiàn)“扶貧先扶智”要求的重要體現(xiàn)。

中華民族歷來注重保護(hù)生態(tài)，強調(diào)把人看成自然界的有機組成部分，而不是自然界的主宰。保護(hù)生態(tài)，通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富，既是保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱募覉@，也是為了實現(xiàn)共享共贏，共同發(fā)展。這是以人為本、實現(xiàn)個人全面發(fā)展和人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求，與西方文化中優(yōu)勝劣汰的叢林法則、肆意掠奪他國和自然資源造成生態(tài)危機的做法根本不同，是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義，當(dāng)然也是中華民族為實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。