胡陽(yáng)是北京市中關(guān)村三小的一名教師。每次組織唱歌活動(dòng)，她都會(huì)有些困惑：“歌曲都是從老歌庫(kù)里找，適合現(xiàn)在兒童生活的兒歌太少了?！鼻岸螘r(shí)間，她帶領(lǐng)學(xué)生游玩，鼓勵(lì)他們拉歌，結(jié)果他們唱的全是網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)，“我們太需要反映當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、朗朗上口的兒童歌曲了”。

如何創(chuàng)作適合當(dāng)下兒童特點(diǎn)的歌曲？怎樣讓兒歌作品唱得出、喜歡聽(tīng)、記得?。咳涨?，中國(guó)作家協(xié)會(huì)在京召開(kāi)“推動(dòng)新時(shí)代兒歌創(chuàng)作傳播研討會(huì)”，與會(huì)作家、學(xué)者、教師等圍繞兒歌創(chuàng)作的現(xiàn)狀、在新媒介背景下面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇等議題展開(kāi)探討。

兒歌創(chuàng)作出版態(tài)勢(shì)不能滿足兒童需求

每個(gè)人在回憶童年的時(shí)候，總繞不過(guò)那些歡快的兒歌。中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉說(shuō)：“好的兒歌猶如春天落入童年心田的一顆具有強(qiáng)勁生命力的種子，以先入為主的方式伴隨兒童一生的成長(zhǎng)，對(duì)他們的人生態(tài)度、價(jià)值觀、道德觀念、審美傾向等有深遠(yuǎn)的影響。”

吉林作協(xié)專業(yè)作家薛衛(wèi)民指出，對(duì)兒童特別是幼兒來(lái)說(shuō)，他們接受文學(xué)的途徑不是讀，而是聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)效果越好、接受度越高，兒歌無(wú)疑是幼兒接受度最高的文學(xué)。

北京大學(xué)中文系教授曹文軒研究發(fā)現(xiàn)，在古代人們就認(rèn)識(shí)到了蒙學(xué)、蒙養(yǎng)的意義：只有在一個(gè)生命還處在幼稚階段時(shí)就打下良好的精神基礎(chǔ)，這個(gè)生命才有可能在后來(lái)成為健康有力的生命，才可能行進(jìn)在合理而美好的人生道路上。那么，什么才是蒙學(xué)的教材呢？毫無(wú)疑問(wèn)，兒歌是其中一項(xiàng)很好的選擇。

《兩只老虎》《小兔子乖乖》《數(shù)鴨子》等一大批兒歌在孩子們的吟唱中成為經(jīng)典，每代兒童都有屬于他們的經(jīng)典兒歌。當(dāng)下兒童為何缺少適合自己的兒歌可唱？

中國(guó)少年兒童新聞出版總社總編輯張曉楠分析說(shuō)，一方面，兒歌內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，形式不夠豐富，基于創(chuàng)作水平和條件限制，兒歌的風(fēng)格和題材相對(duì)單一；另一方面，教育味道太濃，一些兒歌歌詞口號(hào)化、旋律套路化，簡(jiǎn)單停留在向孩子傳遞一些基本知識(shí)、道德感和良好習(xí)慣的層面上，忽略了兒歌本身的趣味性和藝術(shù)性?！皩?duì)于兒童來(lái)講，目前兒歌創(chuàng)作出版態(tài)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的需求?！?/p>

接力出版社總編輯白冰指出，從出版機(jī)構(gòu)到媒體，都更重視對(duì)繪本、童話、小說(shuō)、科普讀物的宣傳推廣，而對(duì)兒歌的推廣不夠；同時(shí)，對(duì)原創(chuàng)兒歌關(guān)注不夠，不少人認(rèn)為兒歌是“小兒科中的小兒科”，這也導(dǎo)致兒歌原創(chuàng)力不足。

新媒介挑戰(zhàn)必須重視。胡陽(yáng)觀察到，孩子們現(xiàn)在唱的歌曲都是從社交平臺(tái)、短視頻、游戲里學(xué)的，這擠占了他們關(guān)注和學(xué)習(xí)兒歌的空間。“在孩子們觸手可及的網(wǎng)絡(luò)中能聽(tīng)到健康綠色的、充滿韻律感、有生活氣息和歡樂(lè)奮發(fā)力量的兒歌，至關(guān)重要?！彼f(shuō)。

減少消極低俗兒歌的傳播

目前的兒歌市場(chǎng)中，作品良莠不齊，許多“灰色兒歌”“惡搞兒歌”“成人化兒歌”等引起了家長(zhǎng)和學(xué)者的擔(dān)憂。

它們是如何產(chǎn)生的呢？首都師范大學(xué)教授金波說(shuō)：“一是調(diào)侃、好玩，你編我也編，像是在做一種游戲；二是自嘲，比如功課、考試壓力比較大，大家編些兒歌進(jìn)行自嘲?！?/p>

孫云曉表示，童謠或兒歌實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種解釋，而逐漸形成的解釋風(fēng)格將對(duì)兒童的人格發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。童謠在傳播過(guò)程中可能產(chǎn)生某種流行的沖擊力和共鳴感，讓孩子感受到類似成年人解釋的權(quán)威性，其潛移默化的影響力不可低估。“應(yīng)該重視兒歌的影響力，多給兒童一些積極優(yōu)美的兒歌，盡可能減少消極低俗兒歌的傳播。”

中國(guó)作協(xié)原副主席高洪波認(rèn)為，兒歌是幼兒的游戲，有著情感傳遞的功能，與兒童心理生理成長(zhǎng)規(guī)律關(guān)系密切。對(duì)于“灰色兒歌”，我們應(yīng)該深入到孩子們中間，研究其產(chǎn)生背景，以“疏”代“堵”，循序漸進(jìn)地用優(yōu)質(zhì)作品去替換，盡可能減少負(fù)面影響。

樹(shù)立“小兒歌是大文學(xué)”創(chuàng)作觀念

小兒歌是大文學(xué)、大文化，是文學(xué)啟蒙、民俗文化的重要載體。如何創(chuàng)作出孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)、口口相傳的優(yōu)質(zhì)作品呢？

“在很多成人作家眼里，為兒童寫作的作家，也就是兒童文學(xué)作家，其文學(xué)地位是無(wú)法和成人文學(xué)作家相比的，而兒歌又被認(rèn)為是兒童文學(xué)里最邊緣的門類?！眹?guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)原主席海飛呼吁，要改變固有的觀念。

北京廣播電視臺(tái)節(jié)目主持人小雨姐姐認(rèn)為，兒歌不能只停留在報(bào)刊、書(shū)籍文字中，兒歌需要被讀出來(lái)才能真正賦予它生命。“兒歌是以說(shuō)出來(lái)、唱出來(lái)進(jìn)行傳播的?！?/p>

白冰建議，在幼兒園、繪本館推廣傳統(tǒng)童謠和原創(chuàng)兒歌，在幼兒園的教育、小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，增加兒歌內(nèi)容，讓孩子從小熟悉這種文學(xué)形式，培養(yǎng)他們對(duì)兒歌的閱讀興趣。

“如今，孩子們接觸兒歌的方式變得更加多元和靈活。兒歌創(chuàng)作要避免傳播手段的單一性，應(yīng)通過(guò)不同的傳播平臺(tái)和方法進(jìn)行二次傳播、三次傳播，提高兒歌對(duì)孩子們的送達(dá)率。”中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊啟舫建議。（記者 劉江偉 通訊員 劉意林）