半月談評論員

國潮涌動，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品相互成就。對于精神文化需求日益見漲的消費者而言，國潮文創(chuàng)越來越“風情萬種”。從國潮IP 來看，北有故宮，西有敦煌；從創(chuàng)意故事來看，森嚴的帝王行宮會在宮貓的代言下萌態(tài)出圈，六朝古都在不倒翁小姐姐微笑牽手中穿越重現(xiàn)……

然而，隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模與日俱增，國潮文創(chuàng)在火熱之后出現(xiàn)了階段性瓶頸，一部分曾經(jīng)火爆的國潮品牌銷量開始走下坡路。占據(jù)了天時地利人和的“國潮起萬物生”，卻在路上遭遇了重重阻礙，逐漸“走偏”。

比如喧賓奪主，形式大于內容。不少國潮營銷對文化元素的應用只是一種符號挪用的實踐，并沒有對傳播、傳承優(yōu)質文化產(chǎn)生實質影響，導致本土文化的獨特性與差異性逐漸被消解，演變成了一種明確的商業(yè)趨勢和無厘頭的形式主義。

又如雷同抄襲，剝離作品靈韻。一些商家在打造國潮IP 時，往往習慣直接套用現(xiàn)成的固定模板，選擇了相似甚至雷同的創(chuàng)意，存在模仿、抄襲、無邏輯、蹭熱度等行為，劣幣驅逐良幣的現(xiàn)象層出不窮。

再如設計陳舊，導致資源浪費。部分文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏對文化資源的提煉，忽略了對文化資源中極具商業(yè)潛力部分的篩選，導致表達手段單一，容易淪為形式。

國潮文創(chuàng)是傳統(tǒng)與時尚的碰撞、歷史文化與當代觀念的結合，文化底蘊與創(chuàng)新是其第一要義。創(chuàng)新不離宗，我國深厚的歷史文化底蘊為國潮文創(chuàng)提供了不竭的創(chuàng)意源泉，做好國潮文創(chuàng)的前提是對傳統(tǒng)文化的敬畏與挖掘。

“文創(chuàng)”二字，“文”居詞首，“創(chuàng)”隨其后?！皣鴦?chuàng)”發(fā)展的力量是創(chuàng)意，有創(chuàng)意的“國創(chuàng)”才是有生命力的。國潮想要再次“弄潮”而來，必須根植于“國創(chuàng)”之路?！皣鴦?chuàng)”產(chǎn)品突出一個“創(chuàng)”字，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，又是創(chuàng)新性發(fā)展

國潮原本是獨屬于中國人的浪漫，這份浪漫情懷維系了數(shù)千年，激活一代代國人血液里的文化基因。國潮今又生，它的熱度背后是國人對中華文化的深層認同與情感共鳴，是民族自信、文化自信的情感表達、消費表達。伴隨文化自信，越來越多的消費者愿意為中國傳統(tǒng)文化而消費，渴望在國潮消費中找到中國文化的存在感、歸屬感

大浪淘沙始見金。國潮必須探索出一條再次“弄潮”的道路，找到自己在中華文化中的根與魂，才能讓文創(chuàng)產(chǎn)品不落貼標簽、仿形式的窠臼，脫離形式化、同質化的桎梏。唯有以文促創(chuàng)、以創(chuàng)彰文，國潮文創(chuàng)市場才能走得更遠、更好。(編輯：褚孝鵬)