■人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,也是精神財富的創(chuàng)造者,更是社會變革的決定性力量。這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn),也是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的立場。習(xí)近平主席在十三屆全國人大一次會議上的講話進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了這一認(rèn)識與立場,譜寫出新時代中國共產(chǎn)黨人的“人民觀”。
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國家因人民而偉大
偉大的國家來自偉大的人民。習(xí)近平主席指出:“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的。”從書寫歷史到創(chuàng)造文明,再到培育精神、實(shí)現(xiàn)飛躍,一個大寫的中國在偉大的人民手中蓬勃生長、巍然屹立、闊步前行。
偉大的精神塑造偉大的人民。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。正是這樣的人民,“茍日新,日日新,又日新”,產(chǎn)生偉大思想巨匠、發(fā)明偉大科技成果、創(chuàng)作偉大文藝作品、傳承偉大史詩、建設(shè)偉大工程,讓一個五千余年的文明古國始終生生不息、生機(jī)勃勃;正是這樣的人民,“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”,自強(qiáng)不息,厚德載物,開發(fā)和建設(shè)了祖國遼闊秀麗的大好河山,開拓了波濤萬頃的遼闊海疆,開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤田野,治理了桀驁不馴的千百條大江大河,戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害,建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,讓飽經(jīng)磨難的吾土吾民過上日益增長的美好生活;正是這樣的人民,在幾千年歷史長河中,始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì),建立了統(tǒng)一的多民族國家,發(fā)展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系,形成了守望相助的中華民族大家庭。在外來侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢下,各族人民手挽著手、肩并著肩,英勇奮斗,浴血奮戰(zhàn),打敗了一切窮兇極惡的侵略者,捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由,共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩。“軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵”;正是這樣的人民,從民胞物與到大同社會,把“大道之行也,天下為公”的理想薪火相傳綿綿不絕一以貫之,匯聚出今日中華民族偉大復(fù)興中國夢。
習(xí)近平主席指出,中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步,深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。這樣的人民是歷史的創(chuàng)造者,是真正的英雄。為這樣的人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人最大的驕傲,給這樣的人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人最大的幸福。
以人民為中心
黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人將新時代“人民觀”的核心要義凝練為“以人民為中心”,并以此統(tǒng)領(lǐng)治國理政的各個方面。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。黨的文藝工作、新聞輿論工作要“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向” “網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展,必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”。 “我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”。等等。 “以人民為中心”不是抽象的、玄奧的概念,不是純粹的思想實(shí)驗(yàn),而是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國防各個環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
以人民為中心,就是把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。新時代中國共產(chǎn)黨人治國理政從改善人民生活、增進(jìn)人民福祉切入,要讓人民群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。所有這些給予人民群眾的都是實(shí)實(shí)在在的獲得感,但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對新時代的中國共產(chǎn)黨人來說,治國理政不僅要增加人民群眾的絕對獲得感,還要增加人民群眾的相對獲得感;不僅要有物質(zhì)層面的獲得感,還要有精神層面的獲得感。畢竟在社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化之后,人民美好生活需要日益廣泛,不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。
在中國共產(chǎn)黨的政治字典中,“人民”有兩個關(guān)鍵內(nèi)涵:一個是“最大多數(shù)”,不能只為少數(shù)人服務(wù);一個是“每一個”,不能只見森林不見樹木。正是基于這樣的認(rèn)識,黨的十八大以來,我們把全面消除貧困作為實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的前置性要求,守住底線,補(bǔ)上短板,“全面小康,一個都不能少”;把“共享發(fā)展”作為新發(fā)展理念最重要的內(nèi)容,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,力爭讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。
當(dāng)然,幸福不是毛毛雨,不會從天上自己掉下來。更何況我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,我們的家底并不厚,經(jīng)濟(jì)總量世界第二的同時也是人均排名世界80位前后,各種資源擁有狀況更是處于世界中下等水平。我們沒資格也不可能坐享其成,不能小富即安,更不能未富先驕,夢想、機(jī)會是與奮斗緊緊連在一起的,即使搭時代便車也要建立在我們自己先苦干實(shí)干的前提之上。
始終把人民放在心中最高的位置
中國共產(chǎn)黨人把人民放在心中最高位置不是也不能是一句空話,最本質(zhì)的體現(xiàn)就是中國共產(chǎn)黨自覺做人民群眾的工具。
當(dāng)年毛澤東在七大上講:“群眾是從實(shí)踐中來選擇他們的領(lǐng)導(dǎo)工具、他們的領(lǐng)導(dǎo)者。被選的人,如果自以為了不得,不是自覺地作工具,而以為‘我是何等人物’!那就錯了。我們黨要使人民勝利,就要當(dāng)工具,自覺地當(dāng)工具……這是唯物主義的歷史觀。”鄧小平在八大上更加明確地說:“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具,而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。” 中國共產(chǎn)黨把自己定位為“先鋒隊(duì)”的本身就是一種對工具身份的自覺擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)槭枪ぞ撸?“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。”中國共產(chǎn)黨作為人民群眾實(shí)現(xiàn)他們利益、完成他們事業(yè)的工具,不僅不丟臉,反而是我們的驕傲、體現(xiàn)著我們的偉大。
現(xiàn)在有些人把“領(lǐng)導(dǎo)核心”與“工具”對立起來片面理解,既然黨是領(lǐng)導(dǎo)核心又怎么能是工具呢?所以有些地方“領(lǐng)導(dǎo)”講得多,“服務(wù)”講得少。這種想法是大錯特錯的。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部千萬不要在群眾面前談什么“專業(yè)分工”,黨員干部最本職的工作就是聯(lián)系群眾,走向群眾。傾聽群眾的呼聲,了解群眾的訴求,僅靠坐在辦公室里是不可能獲得的。所以,深入基層、走向群眾,在與群眾同吃同住同勞動過程中了解群眾的訴求同樣是,甚至是更重要的本職工作。黨員干部走出辦公室會議室,減少一些文山會海,走到田間地頭工地廠礦,多一些現(xiàn)場鄉(xiāng)土感受,會對群眾的服務(wù)更好、更到位。
走向人民,走近群眾,當(dāng)然是為人民服務(wù)、為人民工作、為人民謀幸福,但同時我們中國共產(chǎn)黨人的收獲更多、更豐富、更珍貴。對于中國共產(chǎn)黨人來講,保持與群眾的血肉聯(lián)系是我們的力量之源。以心交心,自會心心相映;我們心中裝著群眾,群眾也會在心里裝著我們;我們把群眾當(dāng)親人,群眾就會把我們當(dāng)親人。人民群眾并不會在意干部深入基層給他們種了多少地,而是在意這種行為背后是真情實(shí)意還是虛情假意。不做走馬觀花的過客,不做嘰里哇啦的“欽差大臣”,更不做采風(fēng)獵奇的觀光者,以群眾自家人的身份,與群眾端同樣的碗,與群眾睡同樣的床,與群眾干同樣的活兒。日久了自然會生情,患難過當(dāng)然有真情。只要我們真正走向群眾,就會深深感受到人民群眾的力量,感受到人民群眾的偉大。有人民群眾作后盾,不管多么大的困難都算不了什么、都可以克服。
真正讓我們黨強(qiáng)大的是人民群眾的力量,而不是領(lǐng)導(dǎo)手中的權(quán)力。新時代的中國共產(chǎn)黨人必須始終保持著這樣一種高度的清醒、高度的自覺。
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